当“煮书”成为一种奢侈
——记“煮书人生”讲座
by 孫逸雯
我们的讲座从冷清的208开始讲起，“今天来的人很少，我想大概也是能够反映目前整个学校，甚至整个社会读书的状况……但是能在这里与各位交流，我已经感到很欣慰了。”奚老师的开场白，安然之中多少流露出几分无奈。
屏幕上出现的是讲座的主题——煮书人生，夺人眼球的是主题上方一副奚老师亲笔书写的字，曰：“煮书——煮米疗饥、煮药疗疾、煮书疗俗”，主题右侧为奚老师亲自设计的名片，古籍线装书的样式，蓝底白字，透露出古朴典雅之气。
“给读书一个恰当的位置”，这是奚老师在谈“煮书”之前首先提出的观点。古往今来，多少伟人将读书奉于至高无上的地位——“万般皆下品，唯有读书高”，“书是人类进步的阶梯”，更有徽州商人，将“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”作为楹联，成为其儒商文化的信条。然而，尽信书则不如无书，过分依赖于读书，只会沦为一个现代的孔乙己，无法在现实的世界里生存。“给读书一个恰当的位置”，同时也是要看清楚自己的角色，因为人生本是一部大书，你既是读者，也是作者。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千锺粟”，读书的万般好处恐怕都在这几句宋真宗的劝学诗里了。煮书，为了什么？为“饮食”、为“男女”、为“治国平天下”。然而，如此煮书，未免太过功利，太过世俗。“我们生活在世俗中，但我们的心不能被世俗淹没”，因此奚老师提出，我们要为生命而煮书，以达至生命境界的提升。罗素曾在《我为何而生》中写道，支撑他生存下去的三种动力是“对爱情的渴望，对知识的渴求，以及对人类苦难不可遏制的同情”。在这样的动力之下生存，注定是孤独的，然而这份孤独，恰恰是一个内心丰富者的姿态。叔本华曾在《人生的智慧》中透露这样的观点，一个人，他的内心越丰富，对外界的需求就越少，而读书恰是丰富内心的必经之途。
在讲到为何煮书的时候，奚老师强调了黄山谷的名言“一日不读书，语言无味，三日不读书，则面目可憎”，并以两位大人物——傅聪和瞿晓松为例说明。傅聪先生，用奚老师的话说是“玉树临风”、“光照映人”，光看静态的照片就能够感受到傅老内心的平和，有一种令人忘却纷扰的力量。而另一边的瞿晓松先生则是截然不同的气质了。但两者都同样给人脱俗之感，这大概也是源于由读书所收获的精神上的特立独行吧。我们的讲座进行得颇为顺利，奚老师讲到激动处，也会突然站起来比划，似乎仅仅用言语还不足以表达当时的情绪。
在清楚了“为何煮书”之后，“何书堪煮”便自然地成了下一个话题。奚老师认为，知识性的书，基于功利实用，是生存和理性人生的必读；娱乐性的书，基于感官享受，是打发无聊、接近世俗的必读；智慧性的书，基于人生大惑，是精神生命和诗意人生及哲性人生的必读。这与奚老师在上学期的讲座——“人，如何栖息于大地上”中提出的观点有所贯通。而在“如何煮”的问题上，奚老师也用其幽默风趣的语言给了我们颇多启示，并在讲座最后向我们推荐了自己喜欢阅读的书目。
后记
在奚老师的ppt中，有一幅图让我印象深刻，是柳条轻扬之下，一白衣女子侧身阅读的画面，清丽的水墨。这让我想起高中时的自己，会在每个中午，挨着窗台或找块草坪，捧一本书，与咖啡相伴。转过身来看现在的自己，终日埋没在忙碌的借口之中……虽然还能够保持时时思考的习惯，但没有相应的阅读量作保证，这样的思考也显得底气不足。
“忙”这个万能的借口，让“煮书”成为一种奢侈。
“忙”也似一根无形的鞭子，驱使我们快速赶路，然而我们是否应该在匆忙之中记下这句印第安谚语——“如果我们走得太快，停一停，让灵魂跟上来。”
